上面這個羅盤是洛書草堂無量子出品的八寸風水羅盤,羅盤的使用一直是初學者的煩惱,下面就由無量子道長給大家詳細介紹羅盤的使用方法。
風水羅盤,又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等,是風水大師在堪輿風水時必備工具。主要組成部分有天池(也就是指南針)、天心十道(架于外盤上的紅十字線尼龍繩)、內盤(刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤,整個圓盤可來回轉動,習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位)、外盤(底座)等。
風水羅盤的介紹:
風水羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,后經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良制造而成,用于測定方位和勘察地形,堪輿地師及航海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”,很少稱為“羅經”。
羅盤使用法:
測量固定物體之方向時:
步驟一:將羅盤持平,并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣。
步驟二:滑動轉盤,使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三:以定位透明線所壓之層讀出方向。
有一點是非常重要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合,位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。然而,羅盤上有十多二十層,究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”,我們用它表示向,魚絲坐方上的那一個“山”,我們用它表示坐。譬如說,向山是子,坐山是午,我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后,將羅盤放在全屋的中心點,便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。
以上就是關于風水羅盤的使用方法。
一、正確的羅盤拿法:
圖A
雙手分左右把持著外盤,雙腳略為分開。
將羅盤放在胸腹之間的位置上,保持羅盤水平狀態,不可左高右低,或者前高后低。
調整羅盤,羅盤上方的十字魚絲線,需與房子大門保持平行(參考圖A)。
調整指針方向:
圖B 天池
圖C 調整天池
固定了十字魚絲的位置之后,則要開始調整天池內指針方向。
用雙手的大拇指動內盤,當內盤轉動時,天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來(圖C),與天池內的紅線重疊在一起為止。
座向判別法
圖H 俯視圖
圖I 側視圖
在房屋座向的說明中,已經強調了座向判別方式,即是以人站在屋內面向大門方向,此種方式,是以背為座,面對為向。
無量子特別提示:因為羅盤及指南(北)針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發生偏角,因此在測量座向時,建議要在屋外不受干擾處測量。
測量時,建議人面對房子的大門,視線如箭頭所示朝屋內看,以便調整羅盤,使其與房子保持平行,再開始轉動內盤,校準磁針;此時,是以面為座,背部為朝向,也就是背部若為南方,面向為北,則為座北朝南,與先前所介紹的方式略有不同,需特別注意。
使用羅盤或指南針的拿法及使用方式可參考圖I,人面對房子大門,將羅盤或指南針保持與房子平行,調整指針向北(南),取得房子的座向及角度。
羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,后經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良制造而成,用于測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”,很少稱為“羅經”。
羅盤的種類很多,常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等,共二十四個方位 [羅盤的核心其實就是指南針,用來辯別方位,把八卦與天干地支綜合起來一共24個字刻在指南針的外圍就是羅盤,這24個字即12天干+8地支(戊、己除外)+4卦(乾、坤、艮、巽),又稱為二十四山向]。
如果你有一個指南針,你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
羅盤,羅庚,羅經簡要使用方法
羅盤天地人三盤極其他盤的作用和關系
羅盤也稱作羅經是經天緯地的工具,堪輿師使用羅盤格龍、立向和消砂納水,為人們選擇相對理想的居住、喪葬環境。羅盤因流派和產地的不同而各異,層數或多或少,體制復雜,內容各異。各種羅盤的層數加起來共有五十多層。因此,羅盤也就成了堪輿學術的一部大百科全書。
羅盤可以歸結為四盤,即地盤、人盤、天盤和符號盤,最基本的只有三盤:地盤、人盤和天盤。其他諸盤是符號盤,是對三盤的注釋和進一步的具體化,是為三盤服務的。
天地人三才之義明確,這是古人創造羅盤的奧妙。掌握了正針、中針、縫針三盤的使用方法,就基本上掌握了羅盤的用法。至于穿山龍、平分龍、透地龍、關煞空亡等符號,則實用性不多,可根據實際邊學邊實踐邊掌握。
羅盤中的地盤,位居羅盤的內層,所以又稱為內盤和正針。由於內盤的子午線與地磁子午線完全重合,所以又有子午針的名稱。地盤,所有堪輿流派都用之,用於格龍、定向。有的流派也用之於消砂納水。用地盤測量出來的方位是地磁方位。自楊均菘創制天盤、賴布衣創制人盤,羅盤不但用於格龍、定向,而且消煞納水操作更加方便。
為什么消砂要用人盤、納水要用天盤?
先師根據自己幾乎足跡踏遍全國的大量的堪輿實踐,發現使用子午針消砂納水與實際情況之間存在著一個較大的誤差值,通過反復推算和驗證,終於得出了砂水與坐向之間各存在7.5度誤差的結論,準確測量其所在位置,測量線就應該相應向左邊移位調整,才能與測出的實際情況相符合。所以,將測量山體(砂)方位的人盤左旋7.5度是完全合理的,將納水用的天盤右旋7.5度確實是非常合理的。因為只有這樣才能真實地反映自水體方向反射來的微波場能的狀況。這就是天盤右旋、人盤左旋的奧秘和天機之所在。并依此分別創制了天盤和人盤,天盤用于納水,人盤用于消砂。
由此可見,三針的理論是經得起實踐證明的。天盤、人盤的設置是非常正確的。所以我們對先師的理論和學說必須要認真地一遍篩選和辨證,吸收其精華,拋棄其槽,去偽存真,進行還本清源!
羅盤的地盤、天盤和人盤的區分和運用
地盤(立向、格龍)、天盤(來水、去水)、人盤(撥煞)。(天盤和人盤相對于地盤左右各錯開7.5度,以地盤為主,順時針錯7.5度是天盤,逆時針錯7.5度是人盤。)
一、人盤(中針)
主要用于消煞,首先要確定人盤廿四山五行,甲丙庚壬子午卯酉為火,乾坤艮巽為木,寅申巳亥為水,辰戌丑未為金,乙丁辛癸為土。
消煞生克訣:克我者為官鬼,生我者為印綬,我克者為財,我生者為泄氣,比肩者為幫扶。
真正的“我”是“局”,而不是坐山。在郭楊風水中分四大局,即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地,根據水口確定為火局,這個火局就是“我”,如果亥方有峰則為不吉,因為亥為水,克我。如果巽方有峰則吉利,因為巽為木生我。
人盤賴公消砂法
用法:主要用來看砂的吉兇。在周圍環境中例如電線桿、柱子、墻角、山等固體實物。
第一:必須記住人盤二十四山五行.
屬火:甲庚壬丙子午卯酉
屬水:寅申巳亥。
屬金:辰戌丑未。
屬木:乾艮巽坤。
屬土:丁癸乙辛。
第二:記坐山與砂的生克吉兇,克我[坐山]為煞有禍殃,有血光之災。我生泄氣也不良,生病財不旺。我克為奴財運好,財運事業旺,比和為旺乃事昌,人才兩旺,生我為印,諸事有貴人幫:人才兩旺。
第三:操作方法:
1.用地盤正針測出宅墳坐向.
2.用人盤中針測出砂坐向
3.看它們五行生克定吉兇。
第四:論六親克應:
按二十四山分六親如下:
子午卯酉乾坤艮巽:1.4.7
甲庚壬丙辰戌丑未:2.5.8
寅申巳亥乙辛丁癸:3.6.9
第五:舉例某墳坐壬向丙,辰方有砂
1.墳坐壬五行為火,辰方砂屬金,我克之砂為財;所以旺財和事業。
2.根據辰戌丑未2.5.8所以發2.5.8房
第六:發生應期
砂之坐山之年和相合之年,辰砂發生在辰年或者酉年
坐山八煞
訣曰:“坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬犯煞曜,宅墓逢之一旦休?!?/p>
此段言坐山之煞曜兇位,如:坎宮坐山(壬子癸)逢辰方為兇位煞曜;坤宮坐山(未坤申)逢卯上為兇位煞曜;震宮坐山(甲卯乙)逢申上為兇位煞曜;巽宮坐山(辰巽巳)逢酉上為兇位煞曜;乾宮坐山(戌乾亥)逢午上為兇位煞曜;兌宮坐山(庚酉辛)逢巳上為兇位煞曜;艮宮坐山(丑艮寅)逢寅上為兇位煞曜;離宮坐山(丙午?。┓旰ド蠟閮次簧逢?。此為易之不易之理也,視其砂水形狀吉兇,直接斷事。
如:巽山乾向,在西方酉位上有電線桿、變壓器、煙囪、奇形怪狀的破碎砂水、水路反弓、水路沖射等,其中必應家中有傷災、疾病、破財、損人等。
在擇日上,不宜用作煞之日時,如造巽山課忌酉日酉時動土興造。
二、天盤(縫針):
主要看來水和去水,在郭楊風水的理論體系中,講究龍分四式,水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍,左旋為陰龍;而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局,從丁未流出為木局正格,此為金羊收癸甲之靈。水從北方水龍的三組雙山流出為火局,水從辛戌流出為火局正格,此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局,從癸丑流出為金局正格,此為斗牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局,從乙辰流出為水局正格,此為辛壬聚而會辰。水從左倒右為陽水,從右倒左為陰水。在自然界中,我們把山水比喻成夫婦,山環水抱為夫婦有情。如果水是陽水,脈就是陰脈;如果水是陰水,脈就是陽脈,這是自然之理,永遠體現陰陽交媾有情同歸墓庫的風水法則。在確定形局的時候,首先要確定水口,這是最關鍵的一步。來去水都要在天干字上,因為天主動,地主靜。
1、八煞黃泉
訣曰:“庚丁坤上是黃泉,坤向庚丁不可言;巽向忌行乙丙上,乙丙須防巽水先;甲癸向上憂見艮,艮向須知甲癸嫌;乾向辛壬行不得,辛壬水路怕當乾?!?/p>
此段言來水,立此向為八煞黃泉,主兇禍。如坐甲向庚,收坤字水犯八煞黃泉是也;又如立艮山坤向收庚上來水或丁上來水,犯八煞黃泉。以此類推。陽宅之開門、來水,宅外來路或水路,陽宅之外來之水路,忌犯之。
例如:立乾山巽向宅,宅外忌行乙或丙方來路,自來水亦忌從乙丙方入宅,否則破財損丁、或其他兇事。
2、救貧黃泉
訣曰:“辛入乾宮百萬莊,癸歸艮位發文章,乙向巽流清當貴,丁坤終是萬斯箱;甲向朝來入艮流,管教此地出公侯;丙向水朝流入巽,兒孫代代坐官廳;庚向水朝流入坤,管教此地出英賢;壬向水朝流入乾,金榜題名姓名傳?!?/span>
此段言立甲、丙、庚、壬、乙丁、辛、癸八個向口,在某方去水(水口)應富貴之吉。如:立辛向,水從乾方而去應吉;立癸向,水從艮方而去應吉。其他以此類推。
師曰:乾向壬水行不得,犯八煞黃泉,必丁財兩敗,因宅收壬水之故。收水、來水可犯八煞黃泉,放水、去水有救貧黃泉。陽宅開門放水至關重要,因地制宜為佳,只用天干四維,不用十二地支。
三、地盤(正針):
1、穿山七十二龍:
什么是穿山?穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山,確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什么是七十二龍?七十二龍是對應地盤的,地盤里的十二地支都有一組五子龍,十二個地支就是六十龍,四維八干各占一個空格,稱為十二空亡龍,六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍占五度,共三百六十度,主要用于格定入首龍,看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上,在穿山七十二龍中,只有庚、丙、丁、辛是珠寶,其他都為火坑。
2、透地六十龍:
對應十二個月,一個月對應五個龍,一個龍六度,一度一天,一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中,這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍,以便確定在哪個月份下葬。在操作時透地六十龍與天盤對齊。陰宅在二十四節氣中是以氣為主,如三月,進入谷雨才算真正進入三月份,在羅盤上都有標識。
3、一百二十分金:
就是把每一山分成五個格,每一格三度,這一層沒有什么玄奧可言,就是在立向的時候,立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組,丁、辛分金是一組,在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑,立申山寅向,在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚,立向線到底是壓在丙上還是庚上?這一點就要根據仙命(亡者出生年)納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。
分金干支納音五行生仙命納音五行,吉??捎?。
仙命納音五行克分金干支納音五行,吉??捎?。
仙命納音五行比合分金干支納音五行,吉??捎?。
分金干支納音五行克仙命納音五行,兇。不可用。
仙命納音五行生分金干支納音五行,兇。不可用。
仙命乙丑,納音五行是海中金,分金干支有丙寅、庚寅,丙寅納音五行是爐中火,庚寅納音五行是松柏木,通過五行比較,立向線只能壓在庚上,這樣問題就解決了。
羅盤使用簡要妙訣
羅經種類眾多繁,三合三元綜合盤,
天地人盤符號全,羅盤妙用在三盤。
地盤人盤和天盤,立向消砂納水源,
地里天外人中間,天左人右七度半。
地盤正針最關鍵,格定來龍定向山,
透地六十七二穿,穴占珠寶擇月建;
一百二十立向線,庚丁丙辛壓下邊,
納音生和克命元,仙人下葬定平安。
天盤縫針測水源,來水去水是黃泉,
殺人黃泉是八煞,救貧黃泉富貴添。
庚丁坤上是黃泉,坤上庚丁不可言,
巽向忌行乙丙上,乙丙須防巽水先;
甲癸向上憂見艮,艮向須知甲癸嫌,
乾向辛壬行不得,辛壬水路怕當乾。
辛入乾宮萬莊田,癸歸艮位文章顯,
乙向巽流清當貴,丁坤終是巨財源,
甲向朝來入艮間,管教此地公候見,
丙向水朝流巽前,兒孫代代官職顯,
庚向水朝流坤田,此地必定出英賢,
壬向水朝流向乾,金榜題名姓名傳。
中針消煞保平安,擇日定向也勘驗,
坐山八煞需防范,坎龍坤兔震猴險,
乾馬兌蛇艮虎玄,離豬見砂人丁陷。
賴公消砂很簡單,人盤五行限定先,
四正甲丙庚壬火,四土為金水四偏,
乾坤艮巽皆為木,乙丁辛癸土當權。
砂克坐山血光源,我生病災發財難,
我克事業錢財賺,比和人財兩旺全,
生我為印貴人緣,人財兩旺吉昌顯。
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