上面這個羅盤是洛書草堂無量子出品的八寸風水羅盤，羅盤的使用一直是初學者的煩惱，下面就由無量子道長給大家詳細介紹羅盤的使用方法。

風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在堪輿風水時必備工具。主要組成部分有天池（也就是指南針）、天心十道（架于外盤上的紅十字線尼龍繩）、內盤（刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位）、外盤（底座）等。

風水羅盤的介紹：

風水羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，后經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及航海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

羅盤使用法：

測量固定物體之方向時：

步驟一：將羅盤持平，并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。

步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。

它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。

以上就是關于風水羅盤的使用方法。

一、正確的羅盤拿法：

圖A

雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開。

將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右低，或者前高后低。

調整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行(參考圖A)。

調整指針方向：

圖B 天池

圖C 調整天池

固定了十字魚絲的位置之后，則要開始調整天池內指針方向。

用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來(圖C)，與天池內的紅線重疊在一起為止。

座向判別法

圖H 俯視圖

圖I 側視圖

在房屋座向的說明中，已經強調了座向判別方式，即是以人站在屋內面向大門方向，此種方式，是以背為座，面對為向。

無量子特別提示：因為羅盤及指南(北)針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發生偏角，因此在測量座向時，建議要在屋外不受干擾處測量。

測量時，建議人面對房子的大門，視線如箭頭所示朝屋內看，以便調整羅盤，使其與房子保持平行，再開始轉動內盤，校準磁針；此時，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向為北，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。

使用羅盤或指南針的拿法及使用方式可參考圖I，人面對房子大門，將羅盤或指南針保持與房子平行，調整指針向北(南)，取得房子的座向及角度。

羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，后經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四個方位 [羅盤的核心其實就是指南針，用來辯別方位，把八卦與天干地支綜合起來一共24個字刻在指南針的外圍就是羅盤，這24個字即12天干＋8地支（戊、己除外）＋4卦（乾、坤、艮、巽），又稱為二十四山向]。

如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下：

羅盤，羅庚，羅經簡要使用方法

羅盤天地人三盤極其他盤的作用和關系

羅盤也稱作羅經是經天緯地的工具，堪輿師使用羅盤格龍、立向和消砂納水，為人們選擇相對理想的居住、喪葬環境。羅盤因流派和產地的不同而各異，層數或多或少，體制復雜，內容各異。各種羅盤的層數加起來共有五十多層。因此，羅盤也就成了堪輿學術的一部大百科全書。

羅盤可以歸結為四盤，即地盤、人盤、天盤和符號盤，最基本的只有三盤：地盤、人盤和天盤。其他諸盤是符號盤，是對三盤的注釋和進一步的具體化，是為三盤服務的。

天地人三才之義明確，這是古人創造羅盤的奧妙。掌握了正針、中針、縫針三盤的使用方法，就基本上掌握了羅盤的用法。至于穿山龍、平分龍、透地龍、關煞空亡等符號，則實用性不多，可根據實際邊學邊實踐邊掌握。

羅盤中的地盤，位居羅盤的內層，所以又稱為內盤和正針。由於內盤的子午線與地磁子午線完全重合，所以又有子午針的名稱。地盤，所有堪輿流派都用之，用於格龍、定向。有的流派也用之於消砂納水。用地盤測量出來的方位是地磁方位。自楊均菘創制天盤、賴布衣創制人盤，羅盤不但用於格龍、定向，而且消煞納水操作更加方便。

為什么消砂要用人盤、納水要用天盤？

先師根據自己幾乎足跡踏遍全國的大量的堪輿實踐，發現使用子午針消砂納水與實際情況之間存在著一個較大的誤差值，通過反復推算和驗證，終於得出了砂水與坐向之間各存在7.5度誤差的結論，準確測量其所在位置，測量線就應該相應向左邊移位調整，才能與測出的實際情況相符合。所以，將測量山體（砂）方位的人盤左旋7.5度是完全合理的，將納水用的天盤右旋7.5度確實是非常合理的。因為只有這樣才能真實地反映自水體方向反射來的微波場能的狀況。這就是天盤右旋、人盤左旋的奧秘和天機之所在。并依此分別創制了天盤和人盤，天盤用于納水，人盤用于消砂。

由此可見，三針的理論是經得起實踐證明的。天盤、人盤的設置是非常正確的。所以我們對先師的理論和學說必須要認真地一遍篩選和辨證，吸收其精華，拋棄其槽，去偽存真，進行還本清源！

羅盤的地盤、天盤和人盤的區分和運用

地盤（立向、格龍）、天盤（來水、去水）、人盤（撥煞）。（天盤和人盤相對于地盤左右各錯開7.5度，以地盤為主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。）

一、人盤（中針）

主要用于消煞，首先要確定人盤廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉為火，乾坤艮巽為木，寅申巳亥為水，辰戌丑未為金，乙丁辛癸為土。

消煞生克訣：克我者為官鬼，生我者為印綬，我克者為財，我生者為泄氣，比肩者為幫扶。

真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭楊風水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根據水口確定為火局，這個火局就是“我”，如果亥方有峰則為不吉，因為亥為水，克我。如果巽方有峰則吉利，因為巽為木生我。

人盤賴公消砂法

用法：主要用來看砂的吉兇。在周圍環境中例如電線桿、柱子、墻角、山等固體實物。

第一：必須記住人盤二十四山五行.

屬火：甲庚壬丙子午卯酉

屬水：寅申巳亥。

屬金：辰戌丑未。

屬木：乾艮巽坤。

屬土：丁癸乙辛。

第二：記坐山與砂的生克吉兇，克我[坐山]為煞有禍殃，有血光之災。我生泄氣也不良，生病財不旺。我克為奴財運好，財運事業旺，比和為旺乃事昌，人才兩旺，生我為印，諸事有貴人幫：人才兩旺。

第三：操作方法：

1.用地盤正針測出宅墳坐向.

2.用人盤中針測出砂坐向

3.看它們五行生克定吉兇。

第四：論六親克應：

按二十四山分六親如下：

子午卯酉乾坤艮巽：1.4.7

甲庚壬丙辰戌丑未：2.5.8

寅申巳亥乙辛丁癸：3.6.9

第五：舉例某墳坐壬向丙，辰方有砂

1.墳坐壬五行為火，辰方砂屬金，我克之砂為財；所以旺財和事業。

2.根據辰戌丑未2.5.8所以發2.5.8房

第六：發生應期

砂之坐山之年和相合之年，辰砂發生在辰年或者酉年

坐山八煞

訣曰：“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬犯煞曜，宅墓逢之一旦休?！?/p>

此段言坐山之煞曜兇位，如：坎宮坐山（壬子癸）逢辰方為兇位煞曜；坤宮坐山（未坤申）逢卯上為兇位煞曜；震宮坐山（甲卯乙）逢申上為兇位煞曜；巽宮坐山（辰巽巳）逢酉上為兇位煞曜；乾宮坐山（戌乾亥）逢午上為兇位煞曜；兌宮坐山（庚酉辛）逢巳上為兇位煞曜；艮宮坐山（丑艮寅）逢寅上為兇位煞曜；離宮坐山（丙午?。┓旰ド蠟閮次簧逢?。此為易之不易之理也，視其砂水形狀吉兇，直接斷事。

如：巽山乾向，在西方酉位上有電線桿、變壓器、煙囪、奇形怪狀的破碎砂水、水路反弓、水路沖射等，其中必應家中有傷災、疾病、破財、損人等。

在擇日上，不宜用作煞之日時，如造巽山課忌酉日酉時動土興造。

二、天盤（縫針）：

主要看來水和去水，在郭楊風水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍，左旋為陰龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為斗牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會辰。水從左倒右為陽水，從右倒左為陰水。在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環水抱為夫婦有情。如果水是陽水，脈就是陰脈；如果水是陰水，脈就是陽脈，這是自然之理，永遠體現陰陽交媾有情同歸墓庫的風水法則。在確定形局的時候，首先要確定水口，這是最關鍵的一步。來去水都要在天干字上，因為天主動，地主靜。

1、八煞黃泉

訣曰：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言；巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向上憂見艮，艮向須知甲癸嫌；乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當乾?！?/p>

此段言來水，立此向為八煞黃泉，主兇禍。如坐甲向庚，收坤字水犯八煞黃泉是也；又如立艮山坤向收庚上來水或丁上來水，犯八煞黃泉。以此類推。陽宅之開門、來水，宅外來路或水路，陽宅之外來之水路，忌犯之。

例如：立乾山巽向宅，宅外忌行乙或丙方來路，自來水亦忌從乙丙方入宅，否則破財損丁、或其他兇事。

2、救貧黃泉

訣曰：“辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章，乙向巽流清當貴，丁坤終是萬斯箱；甲向朝來入艮流，管教此地出公侯；丙向水朝流入巽，兒孫代代坐官廳；庚向水朝流入坤，管教此地出英賢；壬向水朝流入乾，金榜題名姓名傳?！?/span>

此段言立甲、丙、庚、壬、乙丁、辛、癸八個向口，在某方去水（水口）應富貴之吉。如：立辛向，水從乾方而去應吉；立癸向，水從艮方而去應吉。其他以此類推。

師曰：乾向壬水行不得，犯八煞黃泉，必丁財兩敗，因宅收壬水之故。收水、來水可犯八煞黃泉，放水、去水有救貧黃泉。陽宅開門放水至關重要，因地制宜為佳，只用天干四維，不用十二地支。

三、地盤（正針）：

1、穿山七十二龍：

什么是穿山？穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什么是七十二龍？七十二龍是對應地盤的，地盤里的十二地支都有一組五子龍，十二個地支就是六十龍，四維八干各占一個空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龍，看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。

2、透地六十龍：

對應十二個月，一個月對應五個龍，一個龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個月份下葬。在操作時透地六十龍與天盤對齊。陰宅在二十四節氣中是以氣為主，如三月，進入谷雨才算真正進入三月份，在羅盤上都有標識。

3、一百二十分金：

就是把每一山分成五個格，每一格三度，這一層沒有什么玄奧可言，就是在立向的時候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點就要根據仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。

分金干支納音五行生仙命納音五行，吉?？捎?。

仙命納音五行克分金干支納音五行，吉?？捎?。

仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉?？捎?。

分金干支納音五行克仙命納音五行，兇。不可用。

仙命納音五行生分金干支納音五行，兇。不可用。

仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問題就解決了。

羅盤使用簡要妙訣

羅經種類眾多繁，三合三元綜合盤，

天地人盤符號全，羅盤妙用在三盤。

地盤人盤和天盤，立向消砂納水源，

地里天外人中間，天左人右七度半。

地盤正針最關鍵，格定來龍定向山，

透地六十七二穿，穴占珠寶擇月建；

一百二十立向線，庚丁丙辛壓下邊，

納音生和克命元，仙人下葬定平安。

天盤縫針測水源，來水去水是黃泉，

殺人黃泉是八煞，救貧黃泉富貴添。

庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁不可言，

巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；

甲癸向上憂見艮，艮向須知甲癸嫌，

乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當乾。

辛入乾宮萬莊田，癸歸艮位文章顯，

乙向巽流清當貴，丁坤終是巨財源，

甲向朝來入艮間，管教此地公候見，

丙向水朝流巽前，兒孫代代官職顯，

庚向水朝流坤田，此地必定出英賢，

壬向水朝流向乾，金榜題名姓名傳。

中針消煞保平安，擇日定向也勘驗，

坐山八煞需防范，坎龍坤兔震猴險，

乾馬兌蛇艮虎玄，離豬見砂人丁陷。

賴公消砂很簡單，人盤五行限定先，

四正甲丙庚壬火，四土為金水四偏，

乾坤艮巽皆為木，乙丁辛癸土當權。

砂克坐山血光源，我生病災發財難，

我克事業錢財賺，比和人財兩旺全，

生我為印貴人緣，人財兩旺吉昌顯。

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